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見学、美術、歴史に関する記事と考察。

  • パイドロス2020年3月12日

    この『パイドロス』対話の引用文(246A~248C)では、プラトンは魂の本質を天の行軍に参加するために家を出る、天の翼を持つ2頭立て馬車によって構成される力として描いている。 魂は、真理、正義、科学、知恵を裏から黙想するために、天のきゅう窿りゅうに到達しようと努力する。 大騒ぎで傷を負った者は、多くが頂上に達しない。 しかし、公転の周期が終わると、各魂は家に戻り、馬たちに黙想しえられた物を与える…再び出発する前に。

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  • マリヴォー、「奴隷の島」2020年2月12日

    幻想の古代時代で、アテネの若い貴人イフィクラートIphicrateが召使のアルルカンArlequinと一緒にある島の海岸に避難することになる。

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  • ディオティマによる愛2020年2月11日

    プラトンの『饗宴』において、宴に集まった人々は、エロスの意義について議論を交わす。 そこでソクラテスは、自分が若かった頃に、予言者で巫女でもあったディオティマから「愛の哲学」を教えられたと述べる。 ソクラテスはディオティマに愛についていろいろ聞こうとしている。

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  • トゥールのグレゴリウスによるキルペリック1世とプリスクスの出会い2020年2月11日

    トゥールのグレゴリウスの『フランク史』の第6巻の5章からの抜粋は、キルペリック1世王と、彼のユダヤ教の臣民の一人であるプリスクスが著者の目の前で行った会談を取り上げた。

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  • 女大学2019年10月25日

    わたしたちが今日ふつう「女大学」と呼んでいるのは、この書の本文を受けついで編まれた教順書類である。

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  • 『世界の多数性についての対話』の第一の夜2019年9月11日

    天文学が1681年にすいせいの後に流行した時にフォントネルFontenelleに出版された 『世界の多数性についての対話Entretiens sur la pluralité des mondes』は、世界のそれぞれの体系についての説明です。

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  • 【マクロン=ベナラ事件】5つの日本語での記事に添削、コメント、情報追加などの試み2018年8月5日

    マクロン=ベナラ事件Affaire MACRON-BENALLAに関して、今まで日本語で出された記事を読んで、フランス語での情報と合わせてやや不満が残った気がしたことを切っ掛けに、よりよく日本語でもこの事件について理解できるよう、以下、5つの日本語での記事を元にしていろいろへんさん、添削、コメント、情報追加などを試みました。 ベナラ事件によってよりマクロン政権の暗さがある程度に見えて来て、興味があったら、どうぞ、気楽にご覧ください。 作成日付:2018年07月25日、01時39分 | 最新編集:2018年08月05日 00時08分 | copyright © francois-vidit.com

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  • ロイヤル革命とは何か2018年2月1日

    フランス革命は、一つの出来事として紹介されていることが多いですが、自分から理解しようとすると革命自体がいろんな革命から形成されていることが見えて来ます。 そのなかで、ここでは、あまり知られていないロイヤル革命を紹介します。 このサイトのブログセクションでは、複数の記事でそれを少しづつ明らかにするつもりで出していますので、次のリンクで、その目次を見つけることが出来ます。

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  • ラ・マルセイエーズ2017年11月21日

    一般に知られている翻訳に不満がありましたので、よりフランス語本文に忠実に改めて翻訳しました。 比較しやすいように、本文と上・下対照的に並べて、註釈を加え新しく翻訳に当たっての自分の選択を説明しています。

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  • 自我変容2017年10月20日

    Jeest 一個un他者autre なのです この一文句を書いたのは、 詩人アルテュールArthurランボーRimbaudです。 「フランス的思考」という本の中、井石洋二郎氏がある解釈を提供しています。

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  • プシケ物語2017年10月16日

    ローマ時代の小説のなかで唯一に完全に現存する紀元後二世紀にアプレイウスが著した「変容」は通常「黄金のろば」と呼称されている。 以下の文書は、現在のアルジェリア北東のアラブ語では、「メダウルッシュمداوروش」、古代のラテン語では、「マダウロスMadauros」出身のアプレイウスApuleiusが著した、正式に『変容Metamorphoseon十一冊の本libri XI』、略して、『変容Metamorphoses』が、主人公ルキウスLucius驢馬ろばに変えられるため、親しんで、一般的に『黄金のろばAsinus aureus』と呼称されてきた作品の一部であります。 紀元後160年から180年の間に書かれたと思われています。 全体的な解釈は、複数の階層が重なるため、専門家たちにさえ、とても難しく見えていましたが、今日まで、読者たちや芸術家たちなどを、神秘宗教や魔術の要素のためか、魅惑させ続けてきました。 その中、特に『愛の神クピードー心霊の神プシケの物語』と知られている以下の文書は一番有名だと断言できます。 一般に「プシケの物語」と呼ばれていて、『黄金のろば』においては、第4巻28章から第6巻の24章までであって、筋としては、あるおばあさんが盗賊たちに誘拐された処女の気を紛らせるために語ろうとして、作品全体の筋に挿入されている物語の形を取っています。 物語が終わると、アプレイウスが皮肉的に主人公ルキウスに「こんなに結構な物語を記し留めておく紙と筆とが手許にないのを、ひとえに残念がるばかりでした」と言わせていることで(第6巻25章1)、著者が実際に、当時ローマ帝政ヌミディアNumidia州にあったアマーズィーグⴰⵎⴰⵣⵉⵖ族の口頭の物語に基づいていたことを意味している可能性を示しています。 では、お楽しみください!

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  • 風は思いのままに吹く...2017年10月6日

    8 あなたはその音を聞いても、それがどこから来て、どこへ行くかを知らない。

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  • フランス革命という出来事が何であるか2017年3月3日

    〈フランス革命〉と言われている出来事は、1789年7月14日の時点で、すでにフランス革命と言えるのか。

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  • 異邦人2016年9月6日

    通常では、異なる邦の人は「異邦人」ではありますが、ここでは、誰かに対して国が異なるのではない問答を紹介します。 お楽しみに!(作者は驚きですが)

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  • すばらしい美男美女2016年7月23日

    中国文学者 かいづかしげ が書いた「 しょ百家ひゃっか 」を読んで、初めて、 ぼく を知りました。面白い! ぼく : 現代天下の識者諸氏は平素の言論でいつも有能の士を任用せよといわれる。 一度大衆にたいして政令を下すだんになると、有能の士を採用してその能力を発揮させようとはしない。 これは天下の識者が小問題にはよく気代くが、大問題を忘れている証拠である。

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  • 朱子学とは何か2016年6月15日

    ここでは、基本の基本をまとまった形で、わかりやすく紹介されている。 それで、私のような、何も知らない人でもある程度朱子学を理解できるのではないかと思う。

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  • 自家製2016年6月4日

    この中国古代の文書で、「家」から「自分」を考えるのだとしているのが特徴。 家はもともとととのっているのだ。 わが身のこうおかたよっているから斉わないだけのことだ。 国はもともと治まっているのだ。 わが身のこうおが偏っているから治まらないだけのことだ。 天下はもともと泰平なのだ。 わが身のこうおかたよっているから泰平でないだけのことだ。

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  • 自ら勝つ者は強し2015年12月17日

    この第33章、素晴らしいもの!

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